Вы читаете 23-й выпуск,
посвящённый ранней американской философии.

Краткое содержание прошлого выпуска:      Вступая на борт «Мэйфлауэра», переселенцы, возглавлявшиеся Брюстером, истово верили в свою богом вдохновенную миссию. И вся их дальнейшая жизнь на новых землях — представляла собой комбинацию религиозной ослепленности и трезвой экономической расчетливости, веры в небесный идеал и замкнутости в индивидуалистическом мирке борьбы за личное благополучие.

     Обогнув мыс Код, 11 ноября 1620 года «Мэйфлауэр» бросил якорь. Перед переселенцами открывалась панорама американского берега. Путь к высадке преграждали подводные камни и мели.
     Между тем отцы-пилигримы не расставались с мыслью об историческом значении того, что с ними происходило. И в этом они не заблуждались. На борту судна был составлен и подписан всеми прибывшими в Новый Свет документ, ставший первым свидетельством американской общественно-политической мысли.
     Соглашение на «Мэйфлауэре» гласило следующее: «Именем Господа, аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верноподданные нашего могущественного государя Якова, божьей милостью короля Великобритании, Франции и Ирландии, защитника веры и проч., предприняв во славу Божью — для распространения христианской веры и славы нашего короля и отечества — путешествие с целью основать колонию в северной части Виргинии, настоящим торжественно и взаимно перед лицом Бога объединяемся в гражданский и политический организм для поддержания среди нас лучшего порядка и безопасности, а также для вышеуказанных целей; а в силу этого мы создадим и введем такие справедливые и одинаковые для всех законы, ордонансы, акты, установления и административные учреждения, которые в то или иное время будут считаться наиболее подходящими и соответствующими всеобщему благу колоний и которым мы обещаем следовать и подчиняться. В свидетельство чего мы ставим наши имена,
     мыс Код, 11 ноября... Anno Domini 1620»
     «Соглашение на «Мэйфлауэре» — именно такое название получил этот документ — несмотря на свою краткость Соглашение имело принципиальное значение для будущих судеб демократии США. В нем можно найти зачатки американского самоуправления, «дух добровольного объединения», «дух демократии». В контексте подобных интерпретаций возникали попытки истолковать историю колонизации англичанами Северной Америки даже как «священную историю».
     Можно даже рассматривать Соглашение как зародыш конституции.
     Использование ковенантной формы документа и ссылки на бога-творца в его первых строках объясняются тем, что среди пассажиров «Мэйфлауэра» важную роль играли лейденские броунисты-сепаратисты (они же «отцы-пилигримы»), которым благополучное пересечение океана и высадка на побережье Нового Света действительно представлялись неким символом божественной благодати. Ссылки на английского короля и королевскую власть объясняются тем, что переселенцы вовсе не стремились к политическому противостоянию метрополии. Они в целом были чрезвычайно мирно настроены и мечтали лишь о том, чтобы им дали возможность построить свое общество согласно кальвинистским канонам.
     Об этом - в следующем выпуске.